Manfaat nanotekhnologi untuk mengobati penyakit

1 komentar
MUNGKINKAH seseorang menahan napas selama empat jam sambil duduk santai di dasar kolam renang? Atau, berlari cepat selama 15 menit tanpa perlu bernapas? Menjadi manusia "adikodrati" semacam itu sekarang dimungkinkan berkat adanya Respirocyte, sebuah nanorobot ciptaan Robert A Freitas, pakar nanoteknologi dari AS. Nanoteknogi adalah teknologi yang bekerja dalam skala sepermiliar meter.

Respirocyte yang berdiameter 1 mikron itu mengapung sepanjang aliran darah. Robot berbentuk spiral itu terbuat dari 18 juta atom, sebagian besar berupa atom karbon dengan formasi berlian. Tugas Respirocytes meniru cara kerja pengisian sel darah merah secara alamiah ke dalam hemoglobin. Sebagai pompa mini, nanorobot mampu memompa lebih dari 9 miliar molekul oksigen dan karbon dioksida. Hal itu setara dengan mengantar 236 kali lebih banyak oksigen daripada yang dilakukan sel darah merah.

Bentuk molekulnya yang mirip berlian memungkinkan Respirocyte bekerja dengan tekanan hingga 1.000 atmosfer (atm). Padahal, sel darah merah bekerja hanya pada tekanan 0,51 atm dan disalurkan ke jaringan sebesar 0,13 atm saja, sehingga injeksi 5 sentimeter kubik cairan suspensi akan mampu memindahkan semua oksigen dan karbon dioksida yang ada dalam 5.400 sentimeter kubik darah dalam tubuh. Itu sebabnya seseorang mampu menahan napas lebih lama tanpa takut kehilangan oksigen.

Kehebatan nanoteknologi tak berhenti di situ saja. Mengatasi bahkan mengobati penyakit pun bisa dilakukan nanoteknologi. Penderita hipertensi, misalnya, kini tak perlu lagi disuntik atau mengonsumsi obat, cukup hanya disemprot saja ke bagian tubuh tertentu.

Hal itu menjadi kenyataan setelah sejumlah profesor dari Universitas Tsinghua dan Universitas Beijing, RRC, melakukan riset bertahun-tahun untuk menggabungkan pengobatan tradisional Cina dengan teknologi modern berupa bioteknologi dan nanoteknologi.



Hasilnya, ternyata bahan baku alami obat tradisional Cina dapat diperkecil hingga ke ukuran nano, sehingga dapat dengan mudah masuk ke dalam tubuh, menstabilkan tubuh pada fungsi hati, melancarkan aliran darah, meningkatkan peredaran darah, melarutkan darah yang mengental dan menggumpal, mengurangi daya hambat pembuluh darah, sehingga tekanan darah dapat diturunkan ke tingkat normal pada penderita hipertensi.

Bentuk akhirnya berupa cairan semprot yang dinamakan Sunny Wen Ya Yi. "Nanoteknologi hanya memperkecil ukurannya tanpa mengubah fungsi obatnya," kata Handi William, Operational Director PT Cahaya Bioteknologi Farmasi, produsen produk baru tersebut.

Tidak mengherankan kalau perusahaan itu, selama Pekan Raya Jakarta (PRJ) berlangsung hingga 18 Juli nanti, mengundang pengunjung untuk mendapatkan pelayanan kesehatan berupa tes tekanan darah dan konsultasi kesehatan gratis. Bagi pengunjung yang menderita tekanan darah tinggi akan diberikan penyemprotan gratis cairan somprot itu untuk menurunkan tekanan darahnya. Tak kurang 20 juru rawat dan 5 dokter dibantu sekitar 35 tenaga promosi terjun dalam pelayanan kesehatan tersebut.

Caranya sederhana saja. Mula-mula pengunjung dites tekanan darahnya dengan tensimeter digital. Bila ternyata tekanan darahnya di atas ambang normal (90/140 mmHg), pengunjung akan dipersilakan ke bilik bersama petugas yang tepat untuk disemprot bagian dalam lengan, sekeliling pusar, dan bagian dalam paha. Setelah itu, pengunjung akan diminta melakukan tes ulang tekanan darah setelah 20-30 menit.

Kebanyakan pengunjung terheran-heran ketika mengetahui tekanan darahnya menurun drastis dan bahkan kembali normal dalam waktu singkat. Semua karena partikel obat yang berukuran lebih kecil daripada atom dapat langsung menembus kulit dan langsung menembus ke pembuluh kapiler darah. Setelah memasuki sirkulasi darah dan sampai pada pembuluh darah, cairan semprot itu menghasilkan efek farmakodinamika, sehingga akhirnya dapat menstabilkan tekanan darah penderita.

Meski merupakan produk baru, cairan semprot itu memiliki harga cukup terjangkau, yakni Rp 128 ribu per botol ukuran 50 ml, lengkap dengan buku pedoman yang tebal. Sebotol dapat digunakan untuk sebulan pemakaian.

Tanpa Keluhan

Hipertensi sering disebut "pembunuh diam-diam" karena sebagian besar pasien hipertensi tanpa mengalami keluhan apa pun selama bertahun-tahun. Sakit kepala, pening, baru terasakan bila tekanan darah sudah menjadi amat tinggi. Gejala lain yang dapat timbul, antara lain keringat berlebihan, kram otot, rasa lemas, sering kencing, dan jantung berdebar.

Hipertensi bisa dipicu oleh konsumsi makanan yang mengandung lemak. Karena makanan tersebut banyak disukai orang, tak heran jika hipertensi memiliki peluang berjangkit pada semua orang.

Pada umumnya prevalensi hipertensi berkisar antara 1,8 - 28,6 persen penduduk yang berusia di atas 20 tahun. Sebagai perbandingan, di Amerika Serikat 15 persen golongan kulit putih dewasa dan 25-30 persen golongan kulit hitam adalah penderita hipertensi.

Menurut WHO, batas tekanan darah yang masih dianggap normal adalah 140/90 mmHg, dan dikatakan darah tinggi/hipertensi jika tekanan darah sama atau di atas 160/95 mmHg. Berdasarkan penyebabnya, hipertensi dibagi menjadi dua golongan, yaitu hipetensi esensial atau hipertensi primer yang tidak diketahui penyebabnya, yang merupakan kelompok terbanyak yakni 90 persen. Hipertensi sekunder atau hipertensi renal sebanyak 10 persen.

Pada umumnya komplikasi terjadi pada hipertensi berat, yaitu apabila tekanan diastolik sama atau lebih dari 130 mmHg, atau kenaikan tekanan darah yang mendadak tinggi. Komplikasi serebrovaskular dan komplikasi jantung sering ditemukan di samping adanya komplikasi pada organ-organ sasaran utamanya, yaitu jantung, ginjal, mata, dan susunan saraf pusat. Pada jantung menyebabkan gagal jantung, pada ginjal menyebabkan gagal ginjal, pada mata menyebabkan retinopati, dan pada susunan saraf pusat menyebabkan stroke. Meski secara umum dianjurkan tekanan berada di bawah 140/90, tetapi pada penderita penyakit ginjal karena diabetes dianjurkan agar tekanan darahnya berada pada kisaran 125-130/75-80.

Modifikasi gaya hidup merupakan cara teraman dan termurah dalam mengatasi hipertensi, antara lain dengan menurunkan berat badan bila berlebih (indeks massa tubuh > 27), membatasi konsumsi alkohol, meningkatkan aktivitas fisik aerobik (30-45 menit/hari), mengurangi asupan garam ( menjadi hanya 6 gram perhari), mempertahankan asupan kalium (90 mmol/hari), mempertahankan asupan kalsium dan magnesium, berhenti merokok, dan mengurangi asupan lemak jenuh dan kolesterol dalam makanan.

Walaupun penyakit hipertensi tidak dapat disembuhkan, namun dapat dikendalikan melalui modifikasi maupun gaya hidup serta atau tanpa pengobatan. Karena itu, penting bagi penderitanya untuk memeriksakan diri dan melaksanakan pengobatan secara teratur, dan yang terpenting bagi yang belum menderita adalah dengan pencegahan sedini mungkin melalui gaya hidup yang sehat.
Baca selengkapnya »

DAHSYATNYA SEDEKAH

0 komentar
Sedekah adalah penolak bala, penyubur pahala, dan melipatgandakan rezeki;
sebutir benih menumbuhkan tujuh bulir, yang pada tiap-tiap bulir itu terjurai
seratus biji. 

Suatu hari datanglah dua orang akhwat yang mengaku baru kembali dari
kampung halamannya di kawasan Jawa Tengah. Keduanya kemudian bercerita
tentang sebuah kejadian luar biasa yang dialaminya ketika pulang kampung
dengan naik bus antarkota, beberapa hari sebelumnya. Di tengah perjalanan,
bus yang ditumpanginya terkena musibah, bertabrakan dengan dahsyatnya.
Seluruh penumpang mengalami luka berat. Bahkan para penumpang yang duduk
di dekatnya meninggal seketika dengan bersimbah darah. Dari seluruh
penumpang tersebut hanya dua akhwat itulah yang selamat dengan tidak
terluka sedikit pun.

Mengapa mereka ditakdirkan Allah selamat? Menurut pengakuan keduanya, ada
dua amalan yang dikerjakan keduanya waktu itu, yakni ketika hendak
berangkat mereka sempat bersedekah terlebih dahulu dan selama dalam
perjalanan selalu melafadzkan zikir. 

Sahabat, tidaklah kita ragukan lagi, inilah sebagian dari keutamaan
bersedekah. Allah pasti menurunkan balasannya pada saat dibutuhkan dengan
jalan yang tidak pernah disangka-sangka. ALLAH adalah Zat yang Maha Pengasih
dan Maha Penyayang kepada semua hamba-Nya. Bahkan kepada kita yang
hampir setiap desah napas selalu membangkang perintah-Nya, Dia tetap saja
mengucurkan rahmat-Nya yang tiada terkira. Segala amalan yang kita perbuat,
amal baik ataupun amal buruk, pasti akan kembali kepada kita. Demikian juga
jika kita berbicara soal harta yang kini ada di genggaman kita. 

Demi Allah, semuanya datang dari Allah yang Mahakaya. Dititipkan-Nya kepada
kita tiada lain supaya kita bisa beramal dan bersedekah dengan sepenuh
keikhlasan. Kemudian kita akan mendapatkan balasan pahala dari pada-Nya,
baik ketika di dunia ini maupun saat menghadap-Nya kelak. Dari pengalaman
kongkret kedua akhwat di atas, dengan penuh keyakinan kita dapat menangkap
bukti yang dijanjikan Allah SWT dan Rasul-Nya, bahwa sekecil apapun harta
yang disedekahkan dengan ikhlas, niscaya akan tampak betapa dahsyat balasan
dari-Nya. Boleh jadi, inilah yang menyebabkan Rasulullah SAW memerintahkan
para sahabatnya yang tengah bersiap pergi menuju medan perang Tabuk, agar
mengeluarkan sedekah. Saat itu Allah menurunkan ayat tentang sedekah
kepada Rasulullah SAW, Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-
orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir
benih yang menumbuhkan tujuh bulir yang pada tiap-tiap bulir itu terjurai seratus biji.

Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah
Mahaluas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui (QS. Al-Baqarah: 261). Seruan
Rasul itu disambut seketika oleh Abdurrahman bin Auf dengan menyerahkan
empat ribu dirham seraya berkata, "Ya Rasulullah, harta milikku hanya delapan
ribu dirham. Empat ribu dirham aku tahan untuk diri dan keluargaku,
sedangkan empat ribu dirham lagi aku serahkan di jalan Allah". "Allah
memberkahi apa yang engkau tahan dan apa yang engkau berikan," jawab
Rasulullah SAW. Kemudian datang sahabat lainnya, Usman bin Affan. "Ya Rasul,
saya akan melengkapi peralatan dan pakaian bagi mereka yang belum
mempunyainya," ujarnya. 

Adapun Ali bin Abi Thalib ketika itu hanya memiliki empat dirham. Ia pun
segera menyedekahkan satu dirham waktu malam, satu dirham saat siang hari,
satu dirham secara terang-terangan, dan satu dirham lagi secara diam-diam.
Kenapa para sahabat begitu antusias dan spontan menyambut seruan untuk
bersedekah? Tiada lain karena mereka yakin akan balasan yang berlipat ganda
sebagaimana telah dijanjikan Allah dan Rasul-Nya. Sedekah adalah penolak
bala, penyubur pahala, dan pelipat ganda rezeki; sebutir benih menumbuhkan
tujuh butir, yang pada tiap-tiap butir itu terjurai seratus biji. Artinya, Allah
yang Mahakaya akan membalasnya hingga tujuh ratus kali lipat. Masya Allah! 

Sahabat, betapa dahsyatnya sedekah yang dikeluarkan di jalan Allah yang
disertai dengan hati ikhlas, sampai-sampai Rasul sendiri membuat
perbandingan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik,
Rasulullah SAW bersabda, "Allah SWT menciptakan bumi, maka bumi pun
bergetar. Lalu Allah pun menciptakan gunung dengan kekuatan yang telah
diberikan kepadanya, ternyata bumi pun terdiam. Para malaikat terheran-
heran akan penciptaan gunung tersebut. Kemudian mereka bertanya? 'Ya Rabbi,
adakah sesuatu dalam penciptaan-Mu yang lebih kuat dari pada gunung?'. 

Allah menjawab, 'Ada, yaitu besi'. Para malaikat pun kembali bertanya, 'Ya
Rabbi adakah sesuatu dalam penciptaan-Mu yang lebih kuat dari pada besi?'.
Allah menjawab, 'Ada, yaitu api'. Bertanya kembali para malaikat, 'Ya Rabbi
adakah sesuatu dalam penciptaan-Mu yang lebih kuat dari pada api?'. Allah
menjawab, 'Ada, yaitu air'. 'Ya Rabbi adakah sesuatu dalam penciptaan-Mu yang
lebih kuat dari air?,' tanya para malaikat. Allah pun menjawab, 'Ada, yaitu
angin'. Akhirnya para malaikat bertanya lagi, 'Ya Allah adakah sesuatu dalam
penciptaan-Mu yang lebih dari semua itu?'. Allah yang Mahagagah menjawab,
'Ada, yaitu amal anak Adam yang mengeluarkan sedekah dengan tangan
kanannya sementara tangan kirinya tidak mengetahuinya'." Wallahu a'lam bish-
shawab. 
Baca selengkapnya »

Bahaya Pornografi terhadap Anak

2 komentar

       Tak perlu ikut pusing dan repot mendefinisikan pornografi, bermain kata-kata untuk mencari celah kebolehannya. Dalam Islam, mengumbar aurat, melukiskan atau menceritakan hubungan intim adalah dilarang.. juga, sesuatu yang dapat membangkitkan gairah seksual sehingga memicu penyaluran bukan pada tempat yang dihalalkan adalah haram. Sebab telah terbukti kerusakannya, tidak saja pada orang dewasa bahkan anak-anak.
       Terdapat banyak bahaya yang ditimbulkan oleh pornografi, yang sifatnya secara berangsur-angsur dan bisa menyebabkan kecanduan. Seperti orang yang gemar minuman keras, lama-lama dia akan menjadi pecandu. Anak-anak juga demikian, semakin sering melihat hal-hal berbau pornografi, kemungkinan terjadi penyimpangan seksual atau kecanduan seks semakin besar.
       Apalagi saat ini media electronik dan massa, semakin gencar menayangkannya. Kondisi semacam ini akan memperbesar bahaya potensial yang ada pada pornografi. Berikut ini, beberapa bahaya yang ditimbulkan oleh pornografi berdasarkan penelitian dan pengamatan di Negara yang mempelopori adanya seks bebas (free sex) yaitu Amerika.
1. Pornografi dapat membuat anak menjadi korban kekerasan seksual
 Di negara barat yang mempunyai akses internet lebih leluasa, para pengidap pedhophilia (orang yang senang melakukan hubungan seks terhadap anak-anak kecil) dan pemburu seks memanfaatkannya untuk mencari mangsa (anak-anak). Internet merupakan media yang terbukti nyata sebagai alat berguna bagi mereka. Semakin sering mereka mengakses pornografi lewat internet, semakin tinggi resiko melakukan apa yang diihatnya, termasuk kekerasan seksual, perkosaan, dan pelecehan sekseual terhadap anak.
2. Hubungan pornografi dengan perkosaan dan kekerasan seksual
Menurut salah satu penelitian, anak dibawah 14 tahun yang melihat pornografi, lebih banyak terlibat praktek penyimpangan seksual, terutama perkosaan. Sedikitnya lebih dari sepertiga pelaku pelecehan seksual pada anak dan pemerkosa dalam penelitian ini, mengaku melakukannya akibat melihat pornografi. Dari 53% pelaku itu dilaporkan menggunakan pornografi sebagai rangsangan untuk melakukan aksinya.
      Kebiasaanmeng konsumsi pornografi dapat menyebabkan ketidakpuasan terhadap bentuk pornografi yang lembut, sebaliknya semakin kuat ingin melihat materi-materi yang mengandung penyimpangan dan kekerasan seksual. Dalam sebuah penelitian terhadap para napi yang melakukan pelecehan seksual terhadap anak, 77% dari mereka yang melakukannya terhadap anak lelaki dan 87% yang melakukan terhadap anak perempuan mengakui terbiasa menggunakan pornografi sebagai pendorongnya.
     Pornografi juga mempermudah pelecehan seksual terhadap anak dalam berbagai cara. Contohnya, para pedofilia menggunakan foto/gambar porno unuk menunjukkan pada korbannya bahwa suatu aktivitas seksual tertentu tidak mengapa. Mereka akan berkata, “Orang ini menikmatinya, demikian juga kamu nanti.”
3. Pornografi menyebabkan penyakit seksual, hamil diluar nikah, dan kecanduan seks
Semakin sering anak-anak melihat baik pornografi “lembut” atau hal-hal yang mengandung penyimpangan seksual mereka akan mempelajari sebuah pesan yang sangat berbahaya dari pembuat pornografi, yaitu “seks tak bertanggung jawab adalah boleh dan dibutuhkan”. Karena, pornografi mendorong ekspresi seksual tanpa tanggung jawab, hal ini akan membahayakan kesehatan anak. Salah satunya adalah terjadinya peningkatan secara terus menerus penyakit kelamin.
       Di AS, sekitar 1 dari 4 remaja yang telah melakukan hubungan seksual, menderita penyakit kelamin tiap tahunnya. Hal ini menhasilkan 3 juta kasus penyakit kelamin pada remaja. Rata-rata insfeksi Syphilis di antara para remaja telah meningkat lebih dari 2 kali lipat, sejal pertengahan tahun 1980-an. Jumlah anak yang terkena penyakit kelamin setiap tahunnya, lebih banyak disbanding jumlah seluruh penderita polio selama 11 tahun, saat terjadi wabah pada tahun 1942-1953. Hasil lain yang terlihat jelas dengan adanya aktivitas seksual pada anak-anak adalah peningkatan jumlah kehamilan di anatara para pelajar.
       Penelitian telah menunjukkan bahwa lelaki yang melihat seabrek hal-hal yang berbau pornografi sebelum usia 14 tahun (bukan berarti setelah usia ini boleh melihat-red), lebih aktif secara seksual dan sibuk dengan aktivitas seksual yang beraneka ragam daripada yang tidak melihat. Salah satu penelitian mengungkapkan bahwa di antara 932 pecandu seks, 90% lelaki dan 77% perempuanmenyatakan bahwa pornografi berhubungan nyata dengan kecanduannya itu.
4. Pornografi mendorong anak melakukan tindakan seksual terhadap anak lain
Anak-anak sering meniru apa yang dibaca, dilihat atau yang didengar. Banyak penelitian mengemukakan bahwa pornografi dapat mendorong mereka melakukan tindakan seksual terhadap anak yang lebih muda, kecil dan lemah. Para ahli di bidang kejahatan seksual terhadap anak menyatakan bahwa aktifitas seksual pada anak yang belum dewasa selalu memunculkan 2 kemungkinan pemicu : pengalaman dan melihat. Hal ini berarti bahwa anak-anak yang menyimpang secara seksual mungkin telah tercemar atau gampang melihat hal-hal seksual melalui pornografi.
     Dalam sebuah penelitian dari 600 lelaki dan perempuan usia SMP dan di bawahnya di AS, peneliti Dr. Jennings Bryant menemukan bahwa 91% lelaki dan 82% wanita mengaku telah menonton film porno atau yang berisi kekerasan seksual. Lebih dari 66% lelaki dan 40% wanita dilaporkan inginmencoba beberapa adegan seks yang telah ditontonnya. Dan diantara Siswa Sekolah Menengah (SMP), 31% lelaki dan 18% wanita mengaku benar-benar melakukan beberapa adegan dalam film porno itu, beberapa hari setelah menontonnya.
5. Pornografi mempengaruhi pembentukan sikap, nilai dan perilaku
Pesan-pesan yang tidak bertanggungjawab yang sangat kuat dari pornografi, bisa mengajari anak-anak tentang masalah-masalah seksual.
Foto, video, majalah, game, dan situs internet yang berbau porno yang menggambarkan perkosaan dan tindakan tak berprikemanusiaan pada wanita dalam adegan seksual, menjadi alat perusak bagi pendidikan seks. Bahayanya bagi anak bercabang-cabang, sebagaian adalah perubahan perilaku. Berulang-ulang penelitian menunjukkan bahwa semakin banyak melihat bentuk-bentuk gambar pornografi, punya pengaruh dramatis pada pelakunya yaitu bagaimana mereka melihat wanita, kejahatan seksual, hubungan seksual, dan seks pada umumnya. Kesimpulan penelitian-penelitian ini tak terbantahkan dalam kenayataan, yaitu:
Ketika responden pria diberi pornografi jenis kasar selama sedikitnya 6 minggu, mereka :
Terbentuk sifat kasar secara seksual yang semakin meningkat terhadap wanita
Mulai menyepelekan perkosaan sebagai tindak kejahatan atau tak lagi menganggapnya sebagai kejahatan
Terbentuk persepsi yang menyimpang terhadap seks
Muncul hasrat yang besar terhadap jenis pornografi yang lebih menyimpang, aneh, atau kejam(seks yang normal tidak lagi dirasakan memuaskan)
Menghilangkan nilai penting perkawinan dan mengurangi keyakinan bahwa perkawinan merupakan ikatan yang sah
Memandang seks bebas sebagai perilaku normal dan alami
6. Pornografi mengganggu jati diri dan perkembangan anak
Selama waktu kritis tertentu pada masa kanak-kanak, otak anak kecil telah terprogram tentang orientasi seksual. Selama periode ini, pikiran tersebut terlihat membangun jaringan mengenai apa yang merangsang atau menarik seseorang. Melihat norma-norma dan perilaku seksual yang sehat selama waktu kritis itu, dapat membentuk orientasi seks yang sehat. Sebaliknya, jika melihat penyimpangan seksual bisa terpatri dalam otaknya dan menjadi bagian tetap dalam orientasi seksualnya.
Temuan-temuan Psikolog Dr. Victor Cline menyatakan bahwa ingatan-ingatan dari pengalaman yang terjadi saat perasaan terangsang (termasuk di sini rangsangan seksual) dipatri di otak oleh epinephrine, suatu hormone dalam glandula adrenalin, dan susah dihapus. Hal ini mungkin merupakan sebagian penjelasan tentang pengaruh candu pornografi. Melihat pornografi bisa membuat kondisi seseorang secara potensial mengulangi fantasi seksualnya sewaktu masturbasi.
Indentitas seksual terbentuk secara berangsur-angsur pada masa kanak-kanak dan remaja. Sebenarnya, anak-anak umumnya tidak memiliki suatu kekuatan seksual alami sampai menginjak usia 10 dan 12 tahun. Selama perkembangannya, anak-anak khususnya mudah terkena pegaruh yang mempengaruhi proses perkembangan itu. Jalur singkat melalui pornografi membelokkan proses perkembangan kepribadian normal, denganmemberikan informasi yang salah tentang seksualitas, perasaan terhadap diri dan jasmani yang membuat anak binggung, berubah dan rusak.
Pronografi sering mengenalkan pada sensasi seksual sebelum waktunya. Padahal secara perkembangan, anak-anak belumlah siap menghadapinya. Pengetahuan tentang sensasi seksual ini dapat membingungkan dan memberi rangsangan berlebihan pada anak. Rangsangan seksual pornografi dan akibat akhir yang diperoleh darinya adalah merusak jiwa. Contohnya, jika rangsangan awal pada seorang anak lelaki adalah foto-foto porno, dia akan terbiasa terangsang melalui foto-foto itu. Hasilnya adalah sulit bagi seseorang mengalami kepuasan seksual, selain dari gambar-gambar porno.
Anak-anak merupakan amanah Allah. Untuk itu, seharusnya dijaga dan dididik sebaik-baiknya. Jangan biarkan moral dan akhlaknya teracuni pornografi yang sudah terbukti pengaruh buruknya. Seharusnya umat Islam bisa mengambil pelajaran dari bobroknya moral bangsa barat akibat menurutkan hawa nafsu mereka. Bukannya malahmeniru dan berusaha membudayakan. Jangan relakan anak-anak kita yang sudah berada dalam kesucian Islam ternodai budaya setan.
Sumber : Majalah Nikah Vol. 3 No. 4, Juli 2004

Baca selengkapnya »

"Bagaimana Menjadi Pemimpin Karismatik, dengan mudah, praktis, dan cepat...

0 komentar

Anda mungkin pernah menemukan pemimpin yang begitu memukau anda. Kalau mereka bicara, kita terpesona oleh kata-kata mereka dan tertarik oleh argumentasi mereka yang kita tidak mampu membantahnya.

Mereka agaknya memiliki energi yang sulit dijelaskan dan mampu memberikan inspirasi dan motivasi pada diri kita. Mereka mampu menyentuh getar emosi kita melebihi pikiran rasional kita.

Banyak hal terjadi kalau mereka ada di sekitar kita. Tiba-tiba ada perubahan. Tiba-tiba kita mau melaksanakan yang mereka anjurkan tanpa terlalu banyak protes. Tiba-tiba kita merasa bangga hanya dekat dengan pemimpin itu. Kita mungkin juga bekerja demikian keras agar kita bisa melampaui harapan pemimpin itu.

Di atas segalanya, kita digerakkan oleh mereka, dan sering, kita jadi pengikut mereka.

Apa inti kekuatan mereka? Karisma. Ya inilah penyebabnya. Tapi ketika kita berusaha mengungkap karisma itu, dan berusaha menirunya, kita mengalami kesulitan.

Pelatihan ini akan membongkar secara tuntas apa saja yang membuat pemimpin menjadi pemimpin karismatik. Dengan berbagai riset yang intensif, 'rahasia' pemimpin karismatik telah terungkap tuntas. Ternyata siapa pun bisa menjadi orang karismatik, asal tahu caranya...Dengan mengikuti pelatihan ini, anda akan menemukan taktik, dan strategi yang bisa anda terapkan sehingga anda bisa menjadi seorang yang karismatik atau menjadi pemimpin karismatik.

Mengapa harus karismatik? Karena dengan menjadi karismatik, anda akan menjadi pusat perhatian orang. Kata-kata anda dituruti orang. Jika anda penjual, penjualan akan mudah. Jika anda dosen, kata-kata anda akan didengar mahasiswa. Jika anda pemimpin, bawahan anda akan patuh dengan sepenuh hati kepada anda...
Output Pelatihan                                
Mengetahui faktor-faktor apa saja yang membuat pemimpin menjadi pemimpin karismatik
           
Mengetahui mengapa perilaku tertentu bisa membangkitkan karisma dan perilaku yang lain tidak. Dengan mengetahui hal ini, anda akan lebih berkonsentrasi pada hal-hal yang mendukung anda menjadi orang yang karismatis.
           
Memahami alasan psikologi mengapa seseorang bisa menjadi pemimpin karismatis, dan juga proses yang ada pada pengikut yang kemudian menentukan seseorang sebagai seorang karismatik atau tidak
           
Memahami seni mengkomunikasikan wawasan. Sebagus apa pun wawasan anda, tidak banyak gunanya jika anda tidak mampu mengkomunikasikan dengan efektif. Dengan memakai strategi dari pemimpin karismatik, anda akan bisa mengkomunikasikan wawasan itu dengan mudah dan efektif
           
Mampu membangun kepercayaan diri sebagai pemimpin karismatik. Kenyataan menunjukkan betapa banyaknya pemimpin yang kurang percaya diri...
           
Mampu membangkitkan motivasi bawahan anda sehingga mereka mau menjalankan perintah anda dengan loyalitas yang tinggi...
           
Mampu memacu karir dengan lebih cepat. Penelitian membuktikan bahwa begitu pemimpin menerapkan metoda karismatik, karir orang itu akan lebih cepat meningkat.




Materi Pelatihan
           
Menjelaskan mengapa pemimpin karismatik begitu penting bagi organisasi jaman sekarang dan mengungkap keahlian mereka yang unik dalam mengelola perubahan besar dalam organisasi di jaman yang kompeks ini

           
Membahas dimensi yang membedakan antara pemimpin yang karismatik dan yang tidak.

           
Menjajaki alasan psikologi mengapa anda dan saya memberikan atribut karismatik kepada seseorang dan bukannya kepada yang lain

           
Mempelajari komponen individu yang membentuk karisma seorang pemimpin, dan kita juga bisa memeriksa apakah kita sudah memiliki komponen itu atau belum

           
Membahas seni mengkomunikasikan wawasan. Pelatihan ini akan menyelidiki bagaimana pemimpin karismatik mampu mengkomunikasikan tujuan organisasi dengan begitu kuat....

           
Menganalisis cara pemimpin karismatik membina kepercayaan diri sendiri dan juga membangun komitmen dalam menyampaikan wawasannya.

           
Membahas bagaimana pemimpin karismatik dengan ahli mampu membangkitkan kepercayaan luar biasa dari para pengikutnya untuk mencapai tujuan yang tampaknya mustahil untuk dicapai.

           
Meninjau cara pemimpin karismatik memotivasi bawahan dan bagaimana mereka memperlihatkan jalan setapak menuju sukses bagi organisasi mereka

           
Pemimpin karismatik diyakini sebagai orang yang sangat memukau. Bahkan, pengikutnya sering mencapai titik ekstrim dalam hal loyalitas dan upaya yang mereka lakukan demi pemimpin itu. Pelatihan ini akan memperlihatkan mengapa hal itu bisa terjadi

           
Membahas kewajiban pemimpin karismatik. Tokoh-tokoh karismatik memang terkenal dampak positifnya pada dunia, namun kita juga menemukan pemimpin karismatik yang memicu peperangan, atau menghancurkan perusahaan. Dengan memahami hal ini, anda akan lebih waspada terhadap kekuatan luar biasa yang anda miliki sebagai pemimpin karismatik.
Baca selengkapnya »

AMALAN HEBAT DI HARI JUM’AT

0 komentar
Merupakan kepribadian seorang muslim apabila ia senantiasa bersemangat dalam amalan-amalan yang
bermanfaat bagi dirinya. Ia selalu mencari amalan-amalan yang mudah dan memiliki balasan dari Allah
ta’ala yang sangat banyak. Sebagaimana dalam sebuah hadist Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam
yang berbunyi “Mukmin yang kuat lebih dicintai oleh Allah dibandingkan dengan mukmin yang lemah,
dan masing-masing memiliki kebaikannya. Bersemangatlah untuk mengerjakan sesuatu yang
bermanfaat bagi dirimu, serta mohonlah pertolongan kepada Allah dan janganlah kau lemah!...” (HR.
Muslim).

Di saat kesalahan dalam beragama banyak pihak di negara tercinta ini seiring pula sunnah yang mulia
ini tergeser. Benarlah sebagaimana yang dikatakan seorang ulama besar bahwa setiap satu kebid’ahan
yang muncul akan menghapus satu sunnah yang mulia. Kebanyakan kaum muslimin justru lebih
banyak terjerumus dalam kebid’ahan yang semakin marak dan tumbuh subur, sehingga muncullah
talbis ketika bid’ah dianggap sunnah, dan ketika sunnah itu menjadi sirna ataupun aneh.

Benarlah seperti apa yang dikatakan oleh seorang tabi’in mulia bernama Hassan bin ‘Athiyyah al-
Muharibi rahimahullah yang meneruskan apa yang dikatakan oleh Abu Hurairah radhiyallohu ‘anhu
melalui periwayatan Abul ‘Abbas Al asham ialah: “Tidaklah suatu kaum membuat satu bid’ah (hal
yang baru dalam agama-pen) dalam agama mereka melainkan Allah akan mencabut satu hal yang sama
dari Sunnah mereka, kemudian Dia tidak akan mengembalikan Sunnah tersebut kepada mereka hingga
hari Kiamat.” (HR. Ad Darimi sanadnya shahih dan ada didalam kitab Misykatul Mashabih karya
Muhammad Nashiruddin Al Albani).

Hari jum’at sebagai salah satu hari yang apabila kaum muslimin mengetahui merupakan hari yang
banyak memiliki faidah bagi setiap muslim. Tidak hanya sedikit melainkan banyak balasan yang akan
diberikan oleh Allah berdasarkan sabda Nabi shalallahu ‘alayhi wa salam. Sekalipun amalan tersebut
yang berupa sunnah tidak menyita banyak waktu dan tenaga. Banyak rahasia tersembunyi dan harta
karun terpendam bagi seorang muslim seandainya mereka mau sedikit berusaha tuk mencari keutamaan
dan amalan-amalan berbuah hebat di hari jum’at ini selain shalat jum’at yang diwajibkan bagi laki-laki.
Atau para ‘ulama menyebutkan bagi hari jum’at nama tersendiri yaitu sayyidul ayyam.

Ada beberapa amalan jum’at yang dapat kembali dihidupkan ditengah kaum muslimin saat ini. Sunnah-
sunnah yang sangat mulia dimana para sahabat radhiyalohu anhum sangat antusias dalam
menjalaninya. Diantaranya ialah:

Memperbanyak shalawat kepada Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam, sebagaimana dalam sebuah
hadist, Dari Aus bin Aus radhiyallohu ‘anhu bahwa Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:
“Sesungguhnya diantara hari-harimu yang paling afdhal ialah hari Jum’at, pada hari itu (Nabi) Adam
diciptakan, pada hari itu nyawanya dicabut, pada hari itu sangkakala ditiup, dan pada hari itu (pula)
kiamat besar terjadi. Oleh karena itu, perbanyaklah shalawat untukku pada hari itu, karena shalawatmu
akan ditampakkan kepadaku. “Para shahabat bertanya, “Ya Rasulullah bagaimana (mungkin) shalawat
kami ditujukan kepadamu, padahal engkau sudah berbentuk tulang belulang?” Maka sabda beliau,
“Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla telah mengharamkan tanah memakan jasad para Nabi.” (HR. Ibnu
Majah dan An Nasa’i)

Dalam hadist yang lain Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam bersabda, “Perbanyaklah oleh kamu
shalawat kepadaku pada hari Jum’at dan malam Jum’at, karena barangsiapa yang bershalawat
kepadaku satu kali (shalawat saja), niscaya Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh kali.” (HR.
Baihaqi dan dihasankan oleh Syaikh Albani).

Adapun shalawat yang diperintahkan ialah sebagaimana yang dibaca ketika tahiyat akhir dalam shalat.
Shalawat pun dibaca secara sendiri-sendiri bukan berjama’ah sebagaimana hal ini banyak terjadi di
banyak masjid kaum muslimin setiap akan memulai shalat Jum’at dengan menggunakan speaker dan
dipimpin oleh seseorang.

Sunnah yang lain dihari Jum’at ialah hendaklah bagi setiap muslim untuk membaca Surat Al Kahfi,
sebagaimana dalam sebuah hadist dari Abu Sa’id Al Khudri radhiyallohu ‘anhu bahwasanya rasulullah
shalallahu ‘alayhi wa sallam bersabda, “Barangsiapa membaca surat Al Kahfi pada hari Jum’at, niscaya
bacaan tersebut menjadi cahaya baginya yang meneranginya antara dua Jum’at.” (HR. Hakim dan
Baihaqi dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahihul Jami’us Shaghir). Bahkan dimalam Jum’at
pun diperbolehkan sebagaimana pendapat beberapa fuqaha diantaranya pemuka madzhab syafi’iyah yaitu Al Imam Asy Syafi’i. Maka hendaklah ia mengambil hadist ini sebagai hujjah mereka-mereka
yang seringkali melakukan kebid’ahan dengan imbuhan –an seperti yasinan dan tahlilan. –wallahu
‘alam-

Memperbanyak do’a disaat waktu yang dikabulkan sebagaiman dalam sebuah hadist dari Jabir
radhiyallohu ‘anhu bahwasanya rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam bersabda: “Hari Jum’at terdiri
atas dua belas jam setiap hamba muslim memohon apapun kepada Allah azza wa jalla pada hari itu,
pasti Dia memenuhi permohonannya, karena itu carilah kesempatan emas tersebut pada akhir waktu
sesudah shalat Ashar.” (HR. Abu Daud, dishahihkan oleh Al Hakim juga diriwayatkan oleh Muslim
II:584 no: 853).

Dan tentunya bagi seorang laki-laki ada sunnah yang lain yaitu shalat sunnah intidzhar (semampunya)
dan shalat sunnah sesudah Jum’at, sebagaimana dalam sebuah hadist dari Abu Hurairah radhiyallohu
‘anhu bahwa Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam bersabda : “Barangsiapa yang mandi besar
(seluruh tubuh) pada hari Jum’at, lalu kemudian datang (ke masjid untuk) shalat Jum’at, lalu ia shalat
semampunya, kemudian ia mendengarkan khutbah dengan seksama hingga selesai khutbahnya, lalu ia
shalat Jum’at dengannya, niscaya ndiampunilah baginya akan dosa-dosa yang terjadi antara Jum’at itu
dengan Jum’at yang lain ditambah tiga hari.” (HR. Muslim). 

Tidak ada qabliyah Jum’at sebagaimana yang dikerjakan oleh banyak kaum muslimi saat ini. Dimana
ketika adzan dikumandangkan maka mereka berbondong-bondong untuk melaksanakan shalat qabliyah
Jum’at. Mengenai hal ini Al Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah memberikan penegasan, “Bahwa Nabi
shalallahu ‘alayhi wa sallam apabila Bilal selesai mengumandangkan adzan, beliau langsung memulai
berkhutbahnya, tidak seorang pun yang berdiri mengerjakan shalat dua rakaat, sama sekali tidak ada,
dan adzan hanya sekali. Kemudian, kapan mereka akan shalat sunnah qabliyah Jum’at? (Zaadul Ma’ad
fii Hadyi Khairil Ibaad I : 118)

Sedangkan dengan shalat sunnah sesudahnya terdapat hadist dari Abu Hurairah radhiyallohu ‘anhu
bahwasanya Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam bersabda, “Apabila salah seorang diantara kamu
akan shalat Jum’at, maka shalatlah sesudahnya empat raka’at.” (HR. Muslim), dan hal ini bisa
dilakukan baginya dua rakaat dirumah maupun dua rakaat di masjid. Sebagaimana dijelaskan Ibnu
Umar radhiyalllohu ‘anhu bahwa Rasulullah shalallahu ‘alayhi wa sallam tidak shalat dua rakaat seusai
shalat Jum’at hingga beliau pulang, lalu shalat dua rakaat dirumahnya. (HR. Muttafaqun ‘alaih).

Maka merupakan sebuah kebaikan bagi setiap muslimin dan muslimat untuk segera bergegas
melaksanakan sunnah yang mulia ini, sebuah amalan hebat di hari Jum’at dengan banyak manfaat.
Baca selengkapnya »

MERAPI SEBAGAI SUATU RALITAS YANG SAKRAL DALAM BUDAYA MASYARAKAT JAWA KUNO

0 komentar

Gunung merapi adalah salah satu gunung yang berada di Pulau Jawa, tepatnya di sebelah utara ProvinsYogyakarta. Penelitian yang dilakukan oleh Badan Geologi dan kegunungapian menyebutkan bahwa gunung merapi di Yogyakarta menyandang predikat gunung merapi yang teraktif di dunia. Pada akhir tahun 2010, gunung merapi telah mengeluarkan seluruh isi perutnya. Tercatat bahwa letusan terakhir ini adalah letusan yang paling terbesar sepanjang sejarah satu abad terakhir ini (140 tahun terahir ini). Akan tetapi memang hampir pada setiap 4 sampai 5 tahun gunung merapi mengeluarkan erupsinya.
Hal yang sangat tidak mengherankan di tanah Jawa ini apabila kita berbicara tentang gunung merapi yang disangkut pautkan dengan suatu kemistikan di dalam sepanjang sejarahnya. Kebudayaan asli pada masyarkat Jawa adalah bersifat transendental, yaitu lebih cenderung pada paham animisme dan dinamisme. Perubahan kebudayaan pada masyrakat jawa benar-benar terjadi ketika setelah masuknya agama hindhu budha yang berasal dari Indhia. Kebudayaan Indhia yang secara riil mempengaruhi dan mewarnai kebudayaan Jawa seperti sistem kepercayaan (Budha Mahayana).[1] Walaupun kepercayaan jawa kuno sudah beralih dari kepercayaan animisme dan dinamisme menjadi Hindhu Budha, kepercayaan yang dahulu (animisme dan dinamisme) masih tetap ada dan tidak hilang sepenuhnya. Apabila kita melihat agama Hindhu atau Budha, dalam kepercayaannya juga masih kental dengan hal-hal yang bersifat transendental.
            Berbicara mengenai gunung merapi dan kemistikaannya tidak lepas bigitu saja dengan sejarah dan banyak studi tentang kepercayaan (agama) tidak terlepas mempelajari masa lalu, yaitu sejarah.[2] Sejarah gunung merapi di jawa dimulai sejak studi sejarah Jawa Kuno yang secara tertulis dimulai tanggal 25 Maret 804, dengan ditemukannya Prasasti Sukabumi yang berbunyi: Pada tahun 726 penanggalan caka, dalam bulan citra, pada hari kesebelas paro terang, pada hari hanyang atau hari kedua dalam minggu yang berhari enam, wage atau hari keempat dalam minggu berhari lima, saniscaraatau hari ketuju dalam minggu yang berhari tujuh.[3] Apabila kita membahas mengenai gunung merapi yang keberadaannya di utara Yogyakarta maka kita harus juga berbicara mengenai kekuasaan yang memegang tanah Jawa, yaitu Kerajaan Majapahit, yang dipimpin terkhir kali oleh Prabu Brawijaya (Singhawikrama Wardana).
            Gunung merapi sangat dihomati dan dikeramatkan bahkan dijadikan totem utara bagi masyrakat Jawa khususnya Yogyakarta. Sejak dari raja-raja dahulu gunung merapi mendapatka suatu kehormatan dari kerajaan Yogyakarta sebagai perwakilan masyarakat Yogyakarta. Setiap tahunnya ada upacara labuhan atau pekelem ke kawah merapi yang dipimpin oleh seorang kuncen gunung merapi yang diberi mandat langsung oleh raja dari Keraton Yogyakarta pada saat ini.
Gunung merapi dipercayai oleh banyak orang khususnya masyarakat Yogyakarta sebagai tempat bersemayamnya kyai petruk yang di motologi pewayangan jawa merupakan putra dari kyai semar. Apalagi adanya beberapa ramalan yang menyangkut tentang gunung merapi banyak dibicarakan, salah satu ramalan yang paling terkenal adalah ramalan kembalinya sang sabdo palon atau sering disebut juga dengan istilah sang sabdo palon menagih janji. Dipercaya sang sabdo palon akan kembali bila dengan ditandai letusan dahsyat merapi. Oleh beberapa tulisan disebut sang sabdo palon adalah adalah kyai semar.
Dan kalau menurut sejarah sang sabdo palon disebut adalah seorang penasehat spiritual Prabu Brawijaya, raja terakhir Kerajan Majapahit. Menurut cerita sejarah, ketika Prabu Barawijaya di hadapan Sunan Kalijaga menyatakan diri memeluk agama Islam, beliau mengajak penasehat spiritual untuk ikut masuk islam. Pada waktu itu setelah penasehat spiritual Prabu Barwijaya mendengar hal itu, dia marah tak terkendali. Dia bersumpah serapah akan kembali ke habitatnya (menjadi danyang/ numinous) dan akan membuat gangguan di Tanah Jawa dengan berbagai bentuk bencana alam, musibah, dan wabah penyakit sehingga hidup  menjadi sengsara dan menderita. Penasehat spiritual beliau berpesan kepada Prabu Brawijaya bahwa beliau akan kembali setelah 500 tahun kemudian. Isi dari pesan penasehat spritual Prabu Brawijaya adalah ”Sebagai pertanda kebenaran kata-kata hamba ini dapat Paduka saksikan ketika Gunung Merapi meletus", pesan tersebut menjadi simbol bahwa Sabdo Palon telah kembali.[4]
Di atas adalah suatu cerita singkat dari kesakralan sejarah merapi yang tetap dijaga kesakralan dan cerita tersebut oleh kebanyakan masyarakat yogyakarta. Hal itu bukan menjadi hal yang aneh lagi dalam masyarakat sekitar karena tersebut sudah menjadi kepercayaan, budaya, dan tradisi yang mungkin sebagian orang tidak boleh begitu saja diremehkan bahkan di tinggalkan. Budaya yang seperti itu adalah budaya yang menjadi karakter dari suatu kelompok tertentu yang membedakan kearifan lokal dari suatu kelompok.

ULASAN
            Ulasan atau biasa disebut dengan pembahasan, maka dalam sub-bab ini penulis mencoba mengulas suatu fenomena atau realitas yang benar-benar terjadi dan nyata di suatu masyarakat bahkan sudah membentuk suatu budaya yang kuat. Kali ini penulis lebih menekankan fenomena yang sakral dalam sisi agama. Apabila merujuk konsep yang dirumuskan oleh Emile Durkheim tentang kesakralan adalah isi atau bentuk dari suatu ketauhidan pada yang atas (Tuhan). Menjadi sangat klik dan sambung apabila merujuk pada pemikiran C. Kluckhohn dalam Universal categories of Culture (1953) yang mengatakan bahwa agama adalah salah satu dari tujuh unsur budaya yang dapat ditemukan pada semua bangsa di dunia.[5]
            Seseorang mungkin banyak yang terikat oleh suatu sejarah (setiap waktu dan tempat adalah berbeda) tetapi ada satu yang kekal di dalamnya, yaitu dalil-dalil yang tidak terikat oleh waktu dan hal ini pula menjadi konsep yang sama pada agama.[6] Konsep ini lah yang dapat menerangkan kondisi masyarakat yang mensakralkan gunung merapi di Yogyakarta. Walaupun sejarah tentang merapi telah lama, akan tetapi dalil-dalil tentang sejarah tersebut yang masih kuat kesakralannya. Itu lah yang menjadikan masyarkat di dunia modern (positivistik) seperti saat ini masih saja ada orang yang berpikiran kuat tentang hal-hal yang bersifat teologis purba (kepercayaan akan hal-hal yang supranatural dan benda-banda alam). Padahal dalam perkembangan hukum tiga tahap masa sekarang adalah masa positivis (mengagungkan akal pikiran).[7]
            Dalam teorinya Mircea Eliade yang mengadopsi pemikiran E. Durkheim, mengatakan bahwa orang yang masih berpikiran teologis termasuk golongan orang purba (archaic pople) yang dalam kehidupanya didasarkan atas dua bidang: sakral dan profan. Profan adalah arena urusan manusia yang dapat berubah-ubah (horizontal), dan sakral adalah wilayah keteraturan dan kesempurnaan, rumah para leluhur, dan dewa (vertikal).[8] Masyarakat Yogyakarta dalam hal ini mampu memberi batasan-batasan yang baik dalam kehidupanya. Mereka mampu dalam kehidupan sosial bermasyarakat tidak seperti orang purba, mereka mengikuti modernitas dalam banyak hal-hal seperti mata pencaharian, style, dan pendidikan. Akan tetapi secara vertikal mereka masih percaya pada hal-hal yang supranatural dan sakral, yang melebur menjadi satu pada keyakinan yang mereka anut. Apabila melihat secara visual mereka percaya pada gunung merapi yang sakral dan supranatural yang diperoleh pada kebudayaan lokal tetapi dia juga percaya pada agama islam yang mereka anut. Kepercayaan pada merapi hanyalah suatu tradisi atau budaya yang melebur menjadi satu dalam ritual keislaman mereka.
            Ide tentang yang sakral ini adalah lebih dari sekedar yang umum; ia dianggap sangat penting bagi keberadaan mereka, betul-betul membentuk setiap aspek kehidupan mereka. Bahkan mereka menyebutnya ketika mereka mengingat sesuatu yang begitu dasar seperti waktu dari hari atau tempat di mana mereka hidup. Bahkan dapat dilihat bahwa sebuah desa harus dibangun di atas sebuah tempat di mana telah ada suatu ’hierofani’ (penampakan yang sakral). Gunung merapi bisa dikatakan sebagai totem yang dipercayai oleh masyarakat Yogyakarta sebagai hal yang di hormati dan dipercayai. Sehingga dalam suatu kebudayaan menjadi suatu pusat kebudayaan masyarakat yogyakarta. Secara filosofis kebudayaan pusat menggambarkan sebuah pilar utama sebuah objek vertikal yang menancap ketanah menghadap kelangit untuk meyatukan tiga wilaya alam yang besar: langit, bumi, dan alam bawah tanah (neraka). Pusat kebudayaan biasanya disimbolkan  dengan wujud sebuah pohon besar ataupun gunung.[9] Sehingga menjadi yang tidak heran apabila kerajaan-kerajaan kuno banyak yang didirikan tidak jauh dari pusat kebudayaan (axis mundi). Hal itu bisa dilihat keraton yogyakarta yang seperti sekarang ini sangat menghormati keberadaan gunung merapi dan kerajaan mataram yang sebelum pindah ke Jawa Timur.
               Pada saat ketika gunung merapi bererupsi pada akhir 2010, fenomena tentang kyai petru sering dibahas, apalagi setelah munculnya foto awan panas yang menyerupai wajah kyai petruk dengan ciri khas berhidung panjang. Beberapa kejadian alam yang dihubung-hubungkan dengan mitos merapi sebagai gunung yang menyimpan berbagai misteri diantaranya:
1.      Awan Petruk
Awan petruk merupakan salah satu mitos yang berkembang di masyarakat sekitar gunung merapi. Awan petruk gunung merapi ini tidak sembarangan keluar, menurut keyakinan masyarakat merapi awan ini keluar sebagai tanda bahwa gunung merapi akan meletus dengan kekuatan yang lebih besar.
2.      Adanya Keyakinan Kraton Mistik Jawa
Masyarakat jawa khususnya daerah merapi meyakini bahwa dahulu kala daerah gunung merapi merupakan tempat atau kerajaan makhluk halus di sana tempat berkumpulnya makhluk-makhluk halus dengan kesaktian yang tinggi. Makhluk halus bisa disimbolkan dengan api dan api mistik yang menguasai gunung merapi adalah dari trah Mataram. Dimana trah ini bersama dengan trah Majapahit yang ada di gunung Lawu merupakan perusak diantara gunung-gunung yang lain.
Bagi pikiran purba, dunia yang fisik adalah benar-benar sebuah rumah gudang yang berisikan gambaran, petujuk tanda, dan analogi yang prospektif. Semua yang kita lihat di dunia adalah bagian dari kerangka besar yang diciptakan oleh para dewa dipermulaan zaman, dan di manapun di dalamnya, yang sakral menanti untuk bersinar.[10] Dengan tanda-tanda atau gambaran yang telah diperlihatkan oleh tuhan adalah wujud suatu pertanda yang telah di dibuat oleh kesepakatan manusia dengan kehendak tuhan.  
             


[1] Purwadi dan Djoko Dwiyanto. 2009. Filsafat Jawa: Ajaran Hidup yang Berdasarkan Nilai kebijaksanaan. Yogyakarta: panji Pustaka. Halaman 19.
[2] Daniel L. Pals. 1996. Seven Theories Of Religion: Dari Animisme E.B. Tylor, Materialisme Karl Marx Hingga Antropologi Budaya C. Geertz. Penerjemah: Ali Noer Zaman. Yogyakarta: Qalam. Halaman 272.
[3] Ibid., Halaman 24-25.
[4] Eman. 2010. Memandang Fenomena Mistis Merapi dari Perspektif Agama. (Online). (http:// suarapembaca.detik.com/read/2010/11/05/095717/1486692/471/memandang-fenomena-mistis-merapi-dari-perspektif-agama. Diakses 22 Maret 2011).
[5] Koentjaraningrat. 2002. Pengatar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT. Rineka Cipta. Halaman 203.
[6] Daniel L. Pals, op. cit., Halaman 273.
[7] Doyle Paule Johnson. 1986. Teori Sosiologi Klasik dan Modern. Penerjemah Robert M. Z. Lawang. Jakarta: PT. Gramedia. Halaman: 84-86.
[8] Daniel L. Pals, op. cit., Halaman 275.
[9] Ibid., Halaman 278-280. 
[10] Ibid., Halaman 287.
Baca selengkapnya »
 

Copyright © 2010 • Ida Latiful Ummah FR-093224011 • Design by Dzignine